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용인소년보호사건변호사 [르포]한순간에 ‘사라진 나의 집’···“누울 자리조차 없어요” 좁은 대피소에서 버티는 이재민들

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작성자 또또링3
댓글 0건 조회 1회 작성일 26-09-05 16:01

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용인소년보호사건변호사 “강물에 10분 동안 휩쓸리며 죽는 줄 알았어요. 파도가 물가 쪽으로 밀려날 때 간신히 빠져나와 목숨을 건졌죠.”
31일(현지시간) 오후 네팔 누와코트 게르쿠따르 마을에서 만난 소스틱 포우델(14)이 온몸에 긁힌 상처를 내보이며 말했다. 필사적으로 뭔가 붙잡으려 했는지 손바닥과 팔목엔 빨갛게 피부가 벗겨진 자국들이 역력했다. 동생 소스티마 포우델(9)도 같은 급류에 휩쓸려 깊은 물 속에 빠졌다가 겨우 구조됐다. 몸 곳곳에 찰과상을 입었다.
이곳에는 지난 26일 발생한 대홍수로 집과 터전을 잃은 약 100가구의 주민들이 학교 교실과 강당 등 대피소에 분산 수용돼있다. 기적적으로 화를 면한 고빈더 포우델(39)의 네 식구도 대피소에 머물고 있다. 홍수로 그의 집은 흔적도 없이 사라졌다. 마을은 몰려든 토사와 진흙으로 쑥대밭이 됐다. 두 자녀의 어머니인 어시므타 포우델(32)은 “마을에 있던 집에서 이 학교 대피소까지 원래 10분 거리인데, 길이 끊겨 이제는 정글 길로 돌아가야 해 4시간이 걸린다”고 말했다.
이날 한국 비영리기구(NGO) 단체인 ‘희망친구 기아대책’이 긴급구호 물품을 들고 이재민들을 찾았다. 한국 NGO 단체가 피해지역에 구호 물품을 제공한 첫 사례다. 이 단체는 네팔 바그마티주 라수와와 누와코트 일대에서 대홍수가 발생하자 현지 체류 중이던 박재면 선교사와 문광진 선교사를 중심으로 구호팀을 꾸렸다. 한국에서도 추가 인력이 합류했고, 네팔에 거주하는 한인 10여명도 동행해 현장 운반과 배분을 지원했다.
구호팀은 네팔 정부의 구호 방침과 이재민들이 처한 실정을 고려해 쌀 등 식료품 대신 당장 필요한 바닥 매트와 위생용품, 태양광 랜턴 등 생필품을 중심으로 구호품을 마련했다. 문 선교사는 “현지 조사 결과 정부와 대형 구호단체를 통해 쌀 등 기초 식량은 공급되고 있음을 확인했다”며 “진흙 바닥의 공공시설에서 지내는 이재민들에게 당장 필요한 것은 침구류와 위생 도구, 조명이라는 판단에 따라 품목을 조정한 것”이라고 설명했다.
네팔 정부 관계자의 협조 아래 구호 물품 배부가 시작되자 이재민들은 “이 마을 학교도 KOICA(한국국제협력단)에서 지어줬다”며 “한국 사람들이 도와줘서 너무 좋고 감사하다”고 입을 모았다.
게르쿠따르에 들르기에 앞서 구호팀은 오전에 누와코트 비두르 4구역에서도 이재민 50가구에 구호품을 전달했다. 비두르 지역은 접근부터 난항을 겪었다. 카트만두에서 비두르로 이어지는 아스팔트 도로는 산에서 쏟아져 내린 토사로 끊겨 있었다. 이 도로는 본래 중국까지 이어지는 국경 도로로, 지역 왕래에 꼭 필요한 도로였다. 강에서 범람한 진흙과 산에서 밀려온 토사가 섞여 도로 및 주변 전체가 거대한 펄처럼 변했다. 성인 남성도 발이 빠지면 쉽게 벗어나기 어려웠다.
비두르 4구역에는 홍수로 물에 잠긴 심초우르 마을 이재민들이 모여있었다. 이재민 대다수가 마을 관공서 강당이나 임시 쉘터(대피소) 등에 수용돼 있으나, 좁은 공간에 수십 가구가 머물다 보니 누울 자리조차 부족하다. 위생 시설 유지도 제대로 안 되고 전기 공급마저 끊겨 생활 환경은 열악했다.
현장에서 만난 심초우르 마을 주민 지텐드라 사만(50)은 “다리 근처에 있던 집과 토지가 물에 쓸려 내려가 전부 없어졌다”며 “7명 가족은 다행히 모두 살아남았지만 당장 돌아갈 집도 땅도 없다. 구호품을 받아 도움이 되지만 정부가 하루빨리 복구 대책을 마련해 주길 바라고 있다”고 말했다. 같은 마을 주민인 부르노 바하드르 타먼(22)도 “가족 4명은 다치지 않았으나 집과 토지를 잃어 현재 임시 숙소에 머물고 있다”며 “이런 일을 겪으니 머릿속이 하얗고 앞으로 어떻게 살아야 할지 막막하다”고 말했다.
현장에서 구호 물품 배분을 도운 비두르 4구역 상수도센터 관리자 비제이 아차레(38)는 “심초우르 마을은 집이 전부 물에 잠겨 가족을 잃고 터전을 잃은 이재민들이 많다”며 “지금도 실종된 가족을 찾으며 비상 상태로 이재민들을 돕고 있다”고 밝혔다.
이날 오전 7시30분 구호품을 싣고 카트만두를 떠난 구호팀은 오후 늦게까지 마을 세 곳을 돌며 전체 220가구에 구호품을 전달했다. 문 선교사는 “비두르와 게르쿠따르 일대 배분을 마친 뒤 고립 지역의 도로 복구 상황에 맞춰 추가 구호 활동을 이어갈 방침”이라고 밝혔다.
구와바라 시세이(90)는 일본 보도사진계 거장이다. 수은 중독으로 미나마타병을 얻은 일본 구마모토현 미나마타시의 환자들을 1960년부터 찾았다. 그 참상을 있는 그대로 드러낸 사진으로 데뷔한 그는 이후 남한과 북한, 캄보디아, 베트남, 구소련(러시아) 등 세계 각지의 격변을 카메라에 담았다.
한국은 구와바라가 가장 오래 탐구한 피사체다. 1964년 특파원 자격으로 처음 한국을 찾은 그는 이후 60여 년 동안 100여 차례 한국을 오갔다. 한국이 참전한 베트남전을 따라가 촬영한 유일한 사진기자이기도 하다. 다음 달 2일 개봉하는 다큐멘터리 영화 <사진의 얼굴>(고희영 감독)은 한국의 현대사를 기록한 사진작가인 구와바라를 조명한다. 지난 26일 서울 중구에서 만난 그는 소탈하게 웃으며 말했다. “이 영화의 주인공은 제 사진입니다. 나는 조연에 지나지 않습니다.”
구와바라의 사진은 현장의 분위기를 과장하지 않고 있는 그대로 전한다. 영화를 여는 사진 ‘무언의 데모’(1965)에서는 한일회담에 반대하는 서울대학교 학생들의 비장함이 전해진다. 구와바라는 영화에서 “매우 장엄한 시위였다. 그들은 빗물인지 눈물인지 모를 젖은 얼굴로 침묵 속에서 거리를 걸었다. 학생들 옆으로 ‘헌병’이라는 두 글자가 선명하게 적힌 지프와 철모를 쓴 병사들이 있었다”고 회상한다. 그에게 당시 한국은 “공권력의 억압에도 꺾이지 않는 열망이 폭발하던 나라”였다.
구와바라는 “외국인으로서 찍었기에” 독재정권 아래 집회·시위 사진과 베트남에 파병된 한국 군인들의 사진을 남길 수 있었다고 말했다. “한국 기자들은 중앙정보부의 감시가 심했어요. 아마추어 작가라면 ‘북한하고 내통하는 놈이냐’는 소리를 들었죠. 저 같은 외신 기자는 기자증이 있다면 어느 정도 자유롭게 활동할 수 있었습니다.”
1960년대 후반 서울 청계천 판자촌과 경기 동두천 기지촌의 여성들을 촬영한 사진은 그 당시 현장을 기록한 사료로 남았다. 하지만 일본인 사진가가 들이미는 카메라에 적대감을 보이는 이가 당연히 많았다. “가장 많이 들은 말은 ‘개X끼’, ‘쪽X리’였어요. 왜 못 사는 모습을 하필 일본인이 찍느냐는 거죠.” 구와바라는 동료 한국 기자에게도 “일본 가서 발표할 거 아니냐. 가난한 모습 찍지 마라”는 핀잔을 듣곤 했다. 그러나 청계천 판자촌이 철거된 후 시간이 흘러서 “좋은 사진을 많이 남겼더라. 찍기를 잘했다”는 말을 듣게 됐다.
영화는 구와바라의 뒤에서 가정과 생계를 책임진 아내, 최화자(구와바라 가즈코)씨를 빼놓지 않는다. 한국인인 최씨는 1969년 한국의 고도 경제성장을 주제로 촬영하던 구와바라의 통역을 맡은 인연으로 부부가 됐다. 남편을 믿고 일본살이를 시작했지만, 잦은 출장으로 집을 혼자 지키는 일이 부지기수였다. 이날 인터뷰에 동석한 최씨에게 구와바라는 “결혼한 지 56년이 됐다. 사진만 찍어서는 가정을 꾸리기 힘들어서 아내가 75세까지 일을 했다. 고맙게 생각한다”고 전했다.
구와바라는 “한국의 근대화와 경제성장의 밑거름이 된 이들의 오열을 사진에 담고 싶었다”고 했다. 가장 큰 아쉬움은 1980년 5·18 민주화운동을 촬영하지 못한 것이다. 한국의 도자기에 관심이 생겨 당시 경북 문경에 있었던 그는 “산속에 있느라 소식을 접하기 힘들었고, 나중에 알게 되었을 때는 이미 광주에 진입할 수 없었다”며 “반대로 소련 연방이 붕괴할 때는 러시아 모스크바에 가 있어서 그때의 장면을 포착할 수 있었다”고 말했다. 두 번째 아쉬움은 남한과 북한이 통일한 모습을 찍고 싶다는 소망을 이루지 못한 것이다.
그는 “60년대부터 지금까지 한국의 민주화와 경제 발전 모습을 지켜봤다”며 “한국인들의 피, 땀, 눈물로 일궈낸 성장을 매우 기쁘게 생각한다”고 전했다. 영화 개봉을 맞아 사진전도 열리고 있다. 서울 씨네큐브 광화문(9월16일까지)과 CGV 용산아이파크몰(9월8일까지)에서 진행된다.
정제된 이미지 요구하는 대중문화 속 소음 가득한 즉흥 연주…작은 반항‘교차성 페미니즘’ 개념 중요시…다양한 정체성 가진 이들 포용하고 싶어BBC 라이브 출연 등 유럽 무대서 ‘매진’ 각광…지난달 첫 정규 앨범 발표영국 ‘글래스톤 베리’ 공연 꿈꿔…“최선을 다해보고 어떻게 되는지 보자”
<세일러 문>을 떠올리게 하는 귀여운 이름과 달리 음악은 거칠다. 사진작가 애비(Abi)가 드럼을, 직장인 예림이 베이스를, 전직 DJ 재은이 기타를 맡은 3인조 밴드 세일러 허니문은 즉흥 연주에서 시작해 이제 프리마베라 사운드, 더 그레이트 이스케이프 등 유럽의 유명 음악 페스티벌 무대까지 올랐다.
이들은 여성 아티스트들에게 요구되는 정제된 모습 대신에 ‘분노’와 ‘연대’를 키워드로 활동의 지평을 넓히고 있다.
“완벽하지 않아도 괜찮다는 걸 보여주고 싶어요. 밴드 활동을 통해 조금 거칠고 엉망인 모습까지도 자연스럽게 받아들이면서 더 자유로워진 것 같아요.” 유럽 클럽 투어 중인 세일러 허니문의 세 멤버를 지난 22일 서면으로 만났다.
처음부터 밴드가 될 생각으로 모인 건 아니었다. 애비와 재은이 작업실에서 친구들과 함께 즉흥 연주를 하다 의기투합했고, 공연 제안이 들어온 뒤에야 곡을 만들기 시작했다. 팀 이름은 애니메이션 <세일러 문>에서 여러 여성이 각자의 능력을 발휘하며 함께하는 모습에서 영감을 받았다. 활동 중간 베이시스트 예림이 새로 합류했지만, 즉흥적으로 곡을 만들던 초기의 방식은 여전하다. 이들은 “완벽함과 정제된 이미지를 요구하는 대중문화 속에서 즉흥적이고 소음 가득한 우리의 연주가 작은 반항으로 느껴졌으면 한다”고 했다.
이들의 음악에는 멤버들이 일상에서 느낀 날것의 분노와 불편함이 그대로 담겨있다. 집 안에 난데없이 나타난 벌레 이야기를 담은 ‘콕로치’(Cockroach), 배신한 상대를 시원하게 욕하는 ‘퍽 유어셀프’(Fxxk Urself) 등의 곡이 대표적이다.
세일러 허니문은 이를 무겁게 전달하는 대신 웃음과 장난을 섞어 유머러스하게 풀어낸다.
“평소에는 다른 사람의 감정을 신경 쓰고 존중하려고 노력하지만, 음악을 통해서는 일상에서 하지 못하는 말을 할 수 있어요. 억눌렀던 말들을 할 수 있는 자유로움이 웃음이나 유머로 이어지는 것 같아요.”(애비)
장르적으로는 밴드 비키니 킬과 르 티그레에서 활동한 캐슬린 한나 등 ‘라이엇 걸’(Riot grrrl) 밴드의 영향을 받았다. 1990년대 미국을 중심으로 성장한 라이엇 걸은 여성주의적 메시지를 곡에 담아내는 펑크록 밴드를 일컫는다. 세일러 허니문은 생리를 주제로 한 ‘피엠에스 폴리스’(PMS Police)등을 발표하기도 했다. 예림은 “여성으로서의 경험·시각이 음악 소재가 되는 건 당연하다고 생각한다”며 “누군가 불편하지 않게 농담처럼 들린다면 모두가 즐길 수 있겠다는 생각에 ‘피엠에스 폴리스’ 같은 곡들이 만들어졌다”고 했다.
이들은 ‘라이엇 걸’이 상징하는 ‘분노’라는 틀에 머무르지 않고 새로운 의미를 만들어나가고 싶다고 했다. 애비는 “시대가 달라진 만큼 인종·성별정체성을 포함하는 ‘교차성 페미니즘’ 개념을 더 중요하게 생각한다”고 말했다. 이들의 음악은 누군가를 배제하지 않고 포용하는, 다정함을 유지하고 싶다는 바람이기도 하다. 이어 그는 “음악 산업의 여러 단계에서 다양한 정체성을 가진 이들을 포용하는 기획이 필요하다”고 덧붙였다.
2022년 결성된 밴드는 올해 영국의 팝 잡지 NME 커버를 장식하고, BBC6 라이브 라디오 출연, 영국 윈드밀 단독 공연 매진까지 경험하는 등 활동의 보폭이 커졌다. 재은은 “우리가 한국에서 하던 방식 그대로 공연해도 해외 관객들과 충분히 연결될 수 있다는 걸 경험하면서 음악에 대한 자신감이 많이 생겼다”고 말했다.
K팝이 세계적 인기를 끌면서 세일러 허니문은 한국 음악을 K팝으로만 인식하는 시선도 마주한다. 애비는 “루마니아 공연 당시 어린 여자아이가 다가와 자신이 ‘스트레이 키즈의 팬’이라며 꼭 안고 울었던 적이 있다”며 “K팝에 대한 호기심으로 공연을 찾는 관객도 있다”고 말했다. 다만 예림은 한국 인디 고유의 문화를 알아줬으면 하는 바람도 있다고 했다.
“한국이라는 정체성 아래 수많은 뮤지션이 음악을 만들어왔고 저희도 그 유산 속에서 ‘한국 밴드’ 음악을 할 수 있는 점이 감사해요. 인디는 장르나 스타일이 아니라 자유롭게 음악을 하는 태도인 만큼 해외 관객들도 존경의 마음을 담아 인디신을 바라봐주었으면 합니다.”(예림)
세일러 허니문은 지난 14일 첫 정규 앨범 <더 워스트 오브 세일러 허니문>(사진)을 발표했다. 애비는 “각자의 경험과 대화에서 비롯된 곡들로, 지금의 밴드를 보여주는 앨범”이라며 “앞으로 더 나아질 기회는 열려 있으니 이 앨범이 정말 세일러 허니문의 ‘최악’이었으면 한다”고 했다. 재은은 세일러 허니문을 처음 접한 이들을 위한 한 곡으로 2번 트랙 ‘암체어’를 추천했다.
세일러 허니문이 꿈꾸는 다음 무대는 영국의 글래스톤베리다. 더 큰 성공을 위해서라기보다 “정말 다양한 음악과 사람들이 모이는 곳에서 세일러 허니문의 음악을 직접 들려주고 싶어서”다. 세 사람은 습관처럼 “하던 대로 최선을 다해보고 어떻게 되는지 보자”는 말을 주고받는다. 분노와 포용이라는 무기를 가진 이들은 ‘하던 대로’ 도전을 이어간다.

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